ARAULEN TULIP BOTANICAL GARDEN IN SPRING TO SUMMER WEST AUSTRALIA

 

The desert will sing
and rejoice
and flowers will bloom

CITY OF PERTH PICTURED FROM THE YARD OF ST MOLUCA'S CHURCH SOUTH PERTH

 

picture by hendra boeniardi
In the silence
between the spaces
we can hear
sounds,
thoughts,
pictures,
so clear
(Alexander Simpkins in Easy Lessons for Spiritual Growth , Turttle Publishing , Boston , 2003 )

ANOTHER SPOT OF AMSTERDAM CITY OF THOUSAND CANALS

 

picture by hendra boeniardi
Silence
simple richness
rich simplicity

THE BEAUTY OF THE WORLD THE BEAUTY OF CREATION

 

picture by hendra boeniardi
ON THE WAY TO LOURDES FROM NICE VIA GENOA ALONG THE BEAUTIFUL PANORAMIC MEDITERRANEAN SEA AND THEN THROUGH BLUE MOUNTAINS

Simple lessons for spiritual growth :
develop a sense of calm and confidence through meditation
find inspiration in the Words
understand our creative self through contemplation
nurture a path of mindfulness and transform our life
( Alexander Simpkins , Easy Lesson For Spiritual Growth , Turttle Publishing , Boston , 2003 )

LONELINESS DRIVEN US TO RELATIONSHIP

 

picture by hendra boeniardi
AMSTERDAM CITY OF THOUSAND CANALS

perhaps
loneliness
is a human sensation
a human feeling
a human emotion
given to us
to drive us
into relationship
as hunger
driven us to food
in this sense
it is a beautiful gift
is an amazing grace
for without loneliness
to make us hurt
and then
by my loneliness
life opens to me again
( hendra , adopted from Loneliness , 2008 )

VOLUNTERS PREPARE TO HELP THE SICKS AND DISABLES FOR THE CANDLES PROCESSION AT SANCTUARIES LOURDES

 

I myself will look after
and tend my sheep,
The lost I will seek out,
the strayed I will bring back,
the injured I will bind up,
the sick I will heal.

NOTRE DAME SANCTUARIES LOURDES

 

MONTE CARLO AT MONACO , CITY AND STATE OF MILLIONAIRES

 

PISA AT FLORENCE , ONE OF SEVEN WONDER IN THE WORLD , BUILT IN THE YEAR OF 1173 AND COMPLETED IN 1350

 

ON THE BATEAUX MOUCHES CRUISE AT SEINE RIVER - PARIS

 

God grant us
the serenity to accept
the things
we can not change
courage to change
the things
we can
and
wisdom to know the difference
(Robert J. Furrey in Psychology of Humility)

ME AT ST GILDARD - NEVERS ROAD TO PARIS WHERE BERNADETTE SERVES IN SISTERS OF CHARITY

 

ON THE YARD IN THE FRONT OF ST BERNADETTE'S GRAVE (EMPTY). HER INCORRUPTIBLE BODY LIES INSIDE THE CHURCH
Only in love can I find You, my God.
In love the gates of my soul spring open,
allowing me to breath a new air of freedom
and forget my own petty self.
In love my whole being streams
forth out of the rigid confines
of narrowness and anxious self-assertion,
which make me a prisoner
of my own poverty and emptiness.
In love all the powers of my soul
flow out toward You, wanting never more to return,
but to lose themselves completely in You,
since by Your love
You are the inmost center of my heart,
closer to me than I am to myself.

(Karl Rahner, Encounters with Silence)

MARVELOUS LOUVRE THE RICHEST MUSEUM IN THE WORLD

 

PARIS OH MAMA MIA EVERYTHING IS BEAUTYpicture by hendra boeniardi

NOTRE DAME PARIS MOTHER OF CHURCH DIOCESE OF PARIS - 1ST STONE WAS LAID BY POPE ALEXANDER III

 

picture by hendra boeniardi

THE GOOD SHEPHERD

JADIKANLAH KAMI GEMBALA BAIK
I am the good shepherd.
The good shepherd lays down
his life for the sheep.
I myself will look after
and tend my sheep. ...
The lost I will seek out,
the strayed I will bring back,
the injured I will bind up,
the sick I will heal.

Gembala baik adalah perikop yang ditemulkan dalam Joh 10 : 1 -21 , dimana Yesus meenggunakan perumpamaan diriNya sebagai gembala baik yang mengabdikan seluruh hidupNya bagi domba - doMbanya . Sama seperti dalam Mazmur 23 dimana Allah digambarkan sebagai Gembala Baik yang membaringkan kita di rumput yang hijau, dst....Yesus menurut Yohanes mengulang kembali gambaran tentang Allah sebagai Gembala Baik.
Diskusi mengapa Yohanes menggunakan perumpamaan domba dan gembala sebagai suatu perikop penggembalaan yang khas Yohanes (tidak seperti pada injil sinoptik lainnya), berangkat dari keadaan bagaimana para pemuka seperti para imam dan juga orang - orang Pharisi yang begitu payah dalam membawa umat Yahudi kepada Allah. Lebih - lebih bila perumpamaan ini didahului dengan percakapan orang buta , orang Pharisi dan Yesus sendiri (Yoh 9 : 35 - 41). Seluruh konteks dari perumpamaan dan percakapan diatas, Yohanes ingin menggambarkan dan meyakinkan kita bahwa Yesus adalah Tuhan sendiri.
Dari dahulu tidak pernah terdengar, bahwa ada orang yang dapat memelekkan mata orang yang lahir buta. Jikalau orang itu tidak datang dari Allah, Ia tidak dapat berbuat apa-apa (Yoh 9 :33.
Aku percaya Tuhan!. Lalu ia sujud menyembahnya. Kata Yesus:¡±Aku datang kedalam dunia untuk menghakimi, supaya barang siapa tidak melihat, dapat melihat, dan supaya barang siapa yang dapat melihat menjadi buta. Kata-kata itu didengar orang Pharisi. Apakah itu juga berarti kami juga buta?(Yoh 9: 38 - 40).
Kedegilan orang Pharisi yang tidak mau menerima Yesus sebagai Allah, ketakutan akan kehilangan pengaruh dan posisi mereka dalam masyarakat Yahudi membutakan mereka untuk dapat menerima Yesus sebagai Allah. Semoga dalam kehidupan actual kita sekarang sebagai orang - orang buta, mendapat belas - kasihan Tuhan untuk tidak dibimbing oleh juga orang ¨C orang yang buta. Sehingga tidak ada kemajuan dalam kehidupan spiritual kita.
I am the good shepherd. The good shepherd lays down his life for the sheep.
Apakah gembala hirarki sudah memberikan figure panutan dari para gembala kecil yang awam dan bukan bagian dari hirarki seperti para pengurus lingkungan, ketua seksi, dst dalam paroki kita? Jawabannya bukanlah seperti yang dalam wacana habitus baru, ataupun PA/PI yang diformulasikan dan diarahkan sekedar pengisi APP, Bulan KS , ataupun Masa Advent. Ataupun dalam seminar - seminar atau rapat - rapat. Juga semoga bukan sekedar permohonan , doa, dan seruan "jadikanlah kami gembala baik". Semoga tidak terjadi pernyataan biar saja nyebrang, kita tidak butuh kwantitas tapi butuh umat katolik yang berkwalitas ( kwalitas apanya ???) dari khotbah seorang pastur. Namun dalam perilaku keseharian para gembalalah, memimpin dengan perbuatan, to lead by example and doing bukan sekedar kata-kata; maka penggembalaan umat dibantu para gembala kecil menjadi manifestasi gembalaan Kristus sendiri. Menjadi suatu persaudaraan atau komunitas para sahabat Yesus, sebagaimana spiritualitas yang ditanamkan oleh Ignatius sendiri. Compania Iesu. Tapi bagi para gembala kecil ,baik juga kita kembalikan kepada kitab suci,ketika Paulus menulis kepada Timoteus(1Tim3: 1-7)
Benarlah perkataan ini: "Orang yang menghendaki jabatan penilik jemaat menginginkan pekerjaan yang indah. "Karena itu penilik jemaat haruslah seorang yang tak bercacat, suami dari satu isteri, dapat menahan diri, bijaksana, sopan, suka memberi tumpangan, cakap mengajar orang, bukan peminum, bukan pemarah melainkan peramah, pendamai, bukan hamba uang, seorang kepala keluarga yang baik, disegani dan dihormati oleh anak-anaknya. Jikalau seorang tidak tahu mengepalai keluarganya sendiri, bagaimanakah ia dapat mengurus Jemaat Allah? Janganlah ia seorang yang baru bertobat, agar jangan ia menjadi sombong dan kena hukuman Iblis. Hendaklah ia juga mempunyai nama baik di luar jemaat, agar jangan ia digugat orang dan jatuh ke dalam jerat Iblis.
Semoga gembala baik bukan hanya sekedar wacana di KAJ.
AD MAIOREM DEI GLORIAM

THE PRODIGAL SON

Rembrandt and The Prodigal Son
The Prodigal Son, also known as the Lost Son, is one of the best known parables of Jesus. It appears only in the Gospel of Luke, in the New Testament of the Bible. By tradition, it is usually read on the third Sunday of Lent. It is the third and final member of a trilogy, following the Parable of the Lost Sheep and the Parable of the Lost Coin. The story is found in Luke 15:11-32. Jesus tells the story of a man who has two sons. The younger demands his share of his inheritance while his father is still living, and goes off to a distant country where he "waste[s] his substance with riotous living", and eventually has to take work as a swine herder (clearly a low point, as swine are not kosher in Judaism). There he comes to his senses, and determines to return home and throw himself on his father's mercy. But when he returns home, his father greets him with open arms, and hardly gives him a chance to express his repentance; he kills a fatted calf to celebrate his return. The older brother becomes jealous at the favored treatment of his faithless brother and upset at the lack of reward for his own faithfulness. But the father responds:
"Son, thou art ever with me, and all that I have is thine. It was meet that we should make merry, and be glad: for this thy brother was dead, and is alive again; and was lost, and is found" (Luke 15:32)
Betapa kasih dan pengampunnya seorang bapa terlukis dalam Lukas dan lukisan diatas mungkin menggambarkan dengan baik. Mata yang pasti memancarkan cahaya batin yang jauh tersembunyi dan memancarkan keindahan dan kelembutan . Figur Allah melalui Bapa yang tak akan memberikan ular pengganti telur, yang menjagai semalaman dengan penuh pengharapan saat kelahiran sang putra, yang menjaga dan melindungi dari mara bahaya ,
dan berusaha mencukupi segala kebutuhannya. Betapa pengampunnya Allah terhadap ciptaannya, juga dilakukanNya terhadap Kain yang telah membunuh Habel. Satu - satunya saudara yang dimiliki , telah dibunuh Kain sebagai laku yang ekstrem dari kejahatan dan manifestasi kedurjanaan manusia yang cenderung berdosa.
Engkau menghalau aku sekarang dari tanah ini dan aku akan tersembunyi dari hadapanMu, seorang pelarian dan pengembara di bumi; maka barang siapa yang akan bertemu dengan aku, tentulah akan membunuh aku. Firman Tuhan kepadanya: Sekali-kali tidak! Barang siapa yang membunuh Kain, akan dibalaskan kepadanya tujuh kali lipat. Kemudian Tuhan menaruh tanda pada Kain, supaya ia jangan dibunuh oleh barang siapapun yang bertemu dengan dia (Kej 4 : 14 - 15)
Allah sebagai Bapa yang baik, memberikan yang terbaik kepada si anak hilang dan juga terhadap Kain. Kasih dan pengampunan jauh lebih besar dari pembalasan da hukuman.
Oleh karena itu kalau hanya "Nyontek" dan lalu mati saat itu, anak - anak tidak usah ditakut - takuti masuk neraka ( khotbah seorang pastor bahwa yang nyontek, saat itu mati pasti masuk neraka ). Nyontek adalah produk budaya bangsa yang tidak jujur, menggampangkan permasalahan , pendidik yang tidak mempunyai integritas, orang tua dan lingkungan yang toleran dan juga tidak jujur. Dan sejumlah daftar panjang dari budaya di sekitar kita.

GROTTO AT SANCTUARIES LOURDES - LET US PRAY FOR THE SICKS AND DISABLES

 

picture by hendra boeniardi
PRAYER TO OUR LADY OF LOURDES

Mary, you showed yourself to Bernadette
in the crevice of the rock.
In the cold and grey of winter,
you brought the warmth, light and beauty
of your presence,

In the often obscure depths of our lives,
in the depth of the world where evil is so powerful,
bring hope,
return our confidence!

You are the Immaculate Conception,
come to our aid, sinners that we are.
Give us the humility to have a change of heart,
the courage to do penance.
Teach us to pray for all people.

Guide us to the source of true life.
Make us pilgrims going forward with your Church,
whet our appetite for the Eucharist,
the bread for the journey, the bread of life.

The Spirit brought about wonders in you, O Mary :
by his power, he has placed you near the Father,
in the glory of your eternal Son.
Look with kindness
on our miserable bodies and hearts.
Shine forth for us, like a gentle light,
at the hour of our death.

Together with Bernadette, we pray to you, O Mary,
as your poor children.
May we enter, like her, into the spirit of the Beatitudes.
Then, we will be able, here below,
begin to know the joy of the Kingdom of Heaven
and sing together with you :
Magnificent !

Glory to you, Virgin Mary,
blessed servant of the Lord,
Mother of God,
dwelling place of the Holy Spirit!
Amen.

INSIDE NOTRE DAME BASILIQUE - SANCTUARIES LOURDES

 

picture by hendra boeniardi

Re: TUHAN SUDAH MATI
To: parokistignatius@yahoogroups.com
From: hendraboe@...
Date: Fri, 8 Aug 2008 09:43:45 +0000
Subject: [parokistignatius] Re: TUHAN SUDAH MATI

Adalah suatu yang sulit dalam memaparkan pemikiran filsafat Friedrich Nietzsche, karena ia tidak pernah menguraikannya secara sistimatis. Karyanya berupa tulisan - tulisan yang menjadi banyak buku karena ia sangat pandai, menjadi profesor dalam filologi klasik ( Yunani dan Romawi) dalam usia yang sangat muda 24 tahun di Basel ( Swiss) pada tahun 1868, kemudian Universitat Leipzig juga memberinya gelar doktor tanpa ujian karena kepandaiannya, reputasinya sebagai filsuf dan juga sastrawan. Dan juga bakatnya yang sangat besat dalam musik, dan bersahabat dengan komponis Jerman Richard Wagner. Sepuluh tahun kemudian pada tahun 1879 meletakkan jabatan profesornya , berkeliling di Italia Utara, Perancis Selatan dan Swiss mencari tempat yang cocok untuk kesehatannya yang terganggu. Pada tahun 1889 ia mendapat perawatan psikiatri . Pada saat dimana ia mulai menjadi sangat termashyur karena tulisan-tulisannya. Terutama Also Sprach Zarathustra ( 1883 - 1885 ), pemikirannya dituangkan dalam bentuk puitis, dan sudah mulai sulit dimengerti oleh para sahabatnya. Manifestasi kesepian dan ekspresi hati yang semakin pahit dan panas. Kritiknya sangat tajam terhadap agama Kristen muncul dalam buku-bukunya Der Antichrist dan Gotzen-Dammerung ( pudarnya dewa-dewa). Ia sendiri adalah anak seorang pendeta protestant dan dididik dalam kehidupan yang sangat religius. Dengan bukunya ini, ia adalah filsuf Atheist yang paling ekstrem dalam jaman modern. Bagi Nietzsche, God is dead, Allah sudah mati. Dengan semboyannya ini, menurutnya kepercayaan kristiani akan Allah di Eropa (barat) sudah mati dan hampir tidak mempunyai peranan riil lagi. Kritikannya terhadap agama Kristen, bahwa agama Kristen telah membuat manusia menjadi lemah, takluk, rendah hati, nrimo, dan sebagainya. Agama Kristen membuat manusia menjadi lemah, bergumul dengan hati nuraninya dan merintangi perkembangan seseorang mengembangkan hidupnya dengan bebas. Dalam kalangan agama Kristen, individu besar tidak pernah bertumbuh. Jika Allah sudah mati, jika Allah Kristiani dengan segala perintah dan larangannya sudah tidak merupakan rintangan lagi, berati dunia sudah terbuka untuk kebebasan dan kreativitas manusia. Ada yang menyebutnya juga sebagai psikolog terbesar abad 19, Sigmund Freud dan Adler tidak menyembunyikan, bahwa mereka berutang budi kepada karangan - karangan Nietzsche. Term "sublimasi" (pengalihan dorongan bawah sadar "id" /subconscious yang tidak acceptable oleh masyarakat, misalnya aggresivitas disalurkan menjadi bentuk lain seperti menjadi petinju) yang dipakai Freud ; adalah pengambil alihan istilah dari Nietzsche oleh Freud. Praktisnya semua filsuf Jerman abad 20 seperti Karl Jaspers, Heidegger, dsb berutang budi kepada Nietzsche. Demikian pula Eksistensialisme Perancis seperti Jean Paul Satre yang juga atheist dan juga Camus, dalam pemikiran tentang agama dan etika juga sangat dipengaruhi oleh filsafat Nietzsche.
Friedrich Nietzsche merumuskan dalam segala peri laku manusia dan juga dalam semua kejadian alam semesta, faktor yang menentukan adalah daya pendorong hidup atau hawa nafsu, seperti Freudian dengan term libido - nya untuk dorongan yang menghidupi manusia. Bagi Nietzsche "kehendak untuk berkuasa", will to power, der Wille zur Macht; pemikirannya yang dipengaruhi Scopenhauer, dan juga semangat berlomba dalam kebudayaan Yunani ( ia ahli filologi budaya Yunani mengingatkan juga event seperti Olympiade yang hari ini 8 Agustus 2008 jam 8.00 malam nanti waktu Beijing akan dibuka) dalam rangka filsafat manusia - nya Nieztsche akhirnya berlaku untuk segala yang ada. Termasuk bangkitnya Fasisme Nazi yang telah melakukan holocaust 6 juta Yahudi di Eropa. Meski pemikiran filsafat hanya sebagai hypothesa, kita bisa melihat betapa kuatnya suatu pemikiran atau idea menggerakkan kekuatan. Pemikiran - pemikiran yang tidak dapat dibendung dan dipenjara. Betapa dapat menjadi kekuatan yang merusak. Atau sebaliknya.

Salam,
hendra bt

ON THE TOP OF NOTRE DAME BASILICA - SANCTUARIES LOURDES

 

STAGE 15 - AFTER FINISHING VIA DOLOROSA - RESSURECTION SICUT DIXIT ALLELUIA - SANCTUARIES LOURDES

 

Singing and shouting for joy,
happy and gladness forever,
forever free from sorrow and grief

ST. MARK'S BASILICA FROM PIAZZA ST MARCO - VENICE

 

picture by hendra boeniardi

HOLY FRIDAY IN MY PARISH

 

Jesus's stomach was pierced. At once blood and water poured out
picture by hendra boeniardi


Jesus my Lord,
teach me your Word
let me be your disciple
having listening heart
and extended ears
for helping others
as You had already done
with simplicity
and discipline to be humble
May God Father always bless all of us

In the letter to the Galatians, [Saint Paul] provided for us a very personal profession of faith, in which he opens his heart to the reader of all times, and reveals the deep driving force of his life. 'I live by faith in the Son of God who has loved me and given himself up for me' (Gal. 2:20).
Everything that Paul does begins from this center. His faith is the experience of being loved by Jesus Christ in a completely personal way; it is the awareness of the fact that Christ has faced death not for some anonymous person, but out of love for him - for Paul - and that, as the Risen One, he still loves him. Christ gave himself up for him. His faith comes from being transfixed by the love of Jesus Christ, a love that shakes him to his core and transforms him. His faith is not a theory, an opinion about God and the world. His faith is the impact of the love of God on his heart. And thus his faith is itself love for Jesus Christ.
...This love is now the law of his life, and in this very way it is the freedom of his life. He speaks and acts on the basis of the responsibility of love. Freedom and responsibility are here united in an inseparable way. Because he stands in the responsibility of love, he is free; because he is someone who loves, he lives completely in the responsibility of this love and does not take freedom as a pretext for willfulness and selfishness.

Benedict XVI
Vespers - Saint Paul Outside the Walls
June 28, 2008

EIFFEL FROM BATEAUX MOUCHES CRUISE ON SEINE RIVER

 

EIFFEL SEEN FROM SEINE RIVER

 

picture by hendra boeniardi
Satre, pioner Eksistensialism yang pandangannya banyak mewarnai aliran
filsafat abad ini, juga terhadap psikologi dan politik , pernah
menulis bahwa manusia adalah mahluk yang menipu dirinya , tanpa orang
lain mengetahuinya. Ada sebuah alat diagnostik sistim kepribadian yang
mencoba mendeskripsikan bagaimana seseorang itu sebagai "the public
self ( mask, topeng)", "the private self (core)", dan sebagai "the
perceived self ( Self Image atau Identity)". Yang dievaluasi ,selain
karakteristik umum, nilai kekuatan dan kelemahannya, juga bagaimana
reaksi emosionalnya. Diagnostik ini biasa digaunakan untuk kepentingan
pembentukan team work dalam pekerjaan , team building, seleksi atau
rekrutmen dan juga appraisal untuk promosi. Sebenarnya berdasarkan
bagaimana cara sesorang berkomunikasi dan berelasi. Topeng adalah
bagaimana seseorang ingin dipersepsi oleh orang lain ( citra tentang
dirinya ),sedangkan Core lebih menunjukkan bagaimana seseorang dalam
situasi stress, berikutnya Identity lebih kearah The True Self, siapa
dia aslinya ! Kalau tidak hati - hati , kita bisa terkecoh atau
tertipu. Identifikasi seseorang adalah dengan tujuan agar tidak salah
pilih orang. The right man for the right place. Agar tidak terjadi
keadaan psikopatik seperti dalam masyarakat kita. Karena salah pilih
para pemimpin. Yang sebenarnya kita alami adalah juga neurotics
situation selama ini sejak 60 tahun lebih merdeka. Bebas dari bangsa
asing namun tidak lepas dari penjajahan bangsa sendiri yang seperti
menurut Obama dalam kesan dan komentarnya tentang pemimpin Indonesia,
bahwa para penguasa hanya bekerja untuk diri dan golongannya sendiri,
bukan bekerja untuk rakyat. Yang dibutuhkan bukanlah investasi asing,
pinjaman utang untuk dana - dana pembangunan, dsb. Namun therapist -
therapist untuk memperbaiki orang - orang yang sakit dan mempunyai
kekuasaan. Terakhir ini dalam media masa kita melihat begitu banyak
seperti psichopathic ekspresi dari para koruptor yang seolah tanpa
dosa dengan tanpa rasa salah dan tanpa nurani, tiada empathy terhadap
penderitaan orang banyak dengan kelakuannya yang merugikan dan
menyengsarakan banyak orang. Tiada bedanya dengan psikopath asli seperti
Ryan, yang memang hatinuraninya tak pernah terbentuk. Latihan Rohani
Ignatius juga mengajar bahwa diri kita kalau melihat cermin akan
mendapatkan 3 rupa; yaitu diri kita sendiri, yang buruk dan yang baik.
Dan yang baik ini adalah adanya Roh, kehadiran Roh Kudus. Kehadiran Roh
yang menunutun apa yang menjadi kehendakNya. Semoga kita semua dapat
menjadi The True Self , yang seperti bait Roh Kudus sebagaimana ajaran
Ignatius. Selamat menjalani hidup sehari - hari.

ON THE GREEN PASTURE - ROAD TO PARIS

 

Keheningan adalah sahabat yang tidak pernah berhianat (Kung Tze)
Silence is going beyond words and thoughts (Anthony de Mello)
bila jiwaku kering
kurang mendapat
siraman rohani
carilah sendiri
Sang Gembala Agung
melalui keheningan
masukilah kedalam
pusat hati yang terdalam
disitu kan kutemukan
damai
sukacita
hidup
kebebasan
dan cinta

AT THE BOTTOM OF EIFFEL - PARIS

 

PSYCHOLOGY OF HUMILITY - SO I'M NOT PERFECT

 

Tanpa disadari para motivator membuat banyak orang menjadi lebih sakit , tindakannya tidak terpuji kalau melakukan yang merendahkan kemanusiaan dari para miskin, kemampuan lemah karena kurang pendidikan, tak berdaya, dan lingkungan yang unfavourable. Sungguh paradox. Mengaku motivator, tapi tak sungkan merendahkan
manusia lainnya, atas nama terobosan marketing. Menyadari keterbatasan diri "so I,m not perfect" , jangan percaya para motivator yang lebih membuat masyarakat yang memang kemampuannya terbatas menjadi lebih sakit! Memang harus diakui kita semua mempunyai dorongan untuk maju dan bertumbuh dalam segala hal , mengembangkan potensi diri atau mengaktualisasikan kemampuan, kompetensi. Kesehatan psikologis adalah milik dari orang - orang yang dapat mengaktualisasikan diri dan dimana lingkungan memungkinkan untuk perkembangan diri atau human development. Bila kita menolak atau mengingkari perkembangan diri, maka akan timbul masalah masalah emosional dan psikologis. Apa yang terbaik yang kita bisa lakukan harus dapat terealisir. Namun kadang kita lupa, bahwa kita semua mempunyai keterbatasan. Sehingga menjadi penting disini adalah penerimaan diri , siapakah diri kita itu, siapakah saya dengan segala kelebihan dan kekurangan yang ada. Penerimaan diri atau self scceptance menjadi dasar untuk kesehatan emosional dan juga secara spiritual.

...........Perhaps the first thing we learn about ourselves during infancy is how impotent we are. As the months pass we gather more and more evidence to support the belief. We learn how helpless young children are and how powerful adults are. Indeed young children see adulthood as the epitome of power and control. We try to grow into our own image of what an adult should be. Toward this end we strive for total self sufficiency. Fortunately, many people come to realize that complete self sufficiency is not only necessary, it is impossible............
God grant us the serenity to accept
the things we can not change
courage to change the things we can
and wisdom to know the difference
(Robert J. Furrey in Psychology of Humility)

Saat tinggal di Kuala Lumpur, saya pernah diajak ikut seminar oleh teman. Tiketnya mahal, di atas 100 Ringgit katanya. Untuk memastikan saya hadir, dia bahkan ikhlas menjemput saya dari rumahnya di Petaling Jaya ke tempat saya di Sri Hartamas. Pembicaranya adalah Robert Kiyosaki yang sangat sukses dengan buku yang memuja2 bapak
kaya imajiner sambil melecehkan bapak miskin riilnya.
Pak Kiyosaki berbicara hampir 3 jam. Kelihatan sangat tidak fit sekali, keringatnya bercucuran di bawah lampu sorot ribuan watt, suaranya parau dan acapkali fals. Tampaknya dia mengakui keadaannya itu, dia bercerita baru saja mendarat tadi pagi dari Hong Kong. Besok malam dia sudah harus pindah tempat ke Singapur, dan minggu depan balik ke US untuk book tour. Luar biasa sibuk sekali sehingga dia hanya tidur 3-4 jam sehari. Sambil terengah-engah itu dia menjelaskan bagaimana caranya pensiun muda kaya raya, sebagaimana kesuksesan dia sendiri. Saat ini uangnya sudah beranak-pinak di bank, real estate dan bekerja untuknya; sementara pak Kiyosaki sudah pensiun kerja, kini keliling dunia memuaskan hobbynya mengajarkan orang lain bisa cepat kaya juga lalu pensiun. Beberapa kali melihat dengusannya di panggung, saya sampai kuatir dia kena serangan jantung. Di mata saya dia justru sedang kerja keras, begitu kerasnya sampai lupa istirahat dan hidup lebih banyak dihabiskan di pesawat. Jualan buku dan seminar sampai ngos-ngosan, apanya yang pensiun? Di mata saya dia lebih kelihatan Koyosakit.

Cerita lain dari seorang motivator populer Indonesia:
Tindakan seorang motivator bernama Tung Desem Waringin, yang menebar duit sebesar Rp 100 juta dari udara; sementara berulang2 kali kita melihat di TV, bahkan arsipnya disimpan di websitenya dengan bangga, juga masih bisa dilihat di You Tube, menunjuk - kan bagaimana masyarakat miskin di bawahnya berebut-rebut uang pecahan ribuan, yang selembarnya sudah tidak cukup membayar teh botol maupun ongkos metro mini; adalah sangat TIDAK ETIS dan sangat mencederai perasaan sebagai anak bangsa.
Rasa miris, bulu kuduk berdiri, dan sesak, bagaimana seseorang berpendidikan, mengaku-ngaku sebagai guru - bahkan motivator harusnya lebih tinggi dari guru .. bisa melempar-lempar duit dari udara untuk menyaksikan orang2 berebut di bawah, bukankah itu sama dengan melecehkan manusia sampai ke dasar-dasar instingnya yang paling primordial? Sang motivator membangga2kan bagaimana dia bisa mendapat promosi
gratis dari CNN, Reuters, BBC, The NY Times, The Telegraph dan lain2 akibat aksinya itu. Sebenarnya di mana kekuatan daya jual berita tersebut ? Bukan hanya aksi lempar duit saja, tapi juga karena hal ini terjadi di negara yang masyarakatnya dilanda kesulitan ekonomi, dengan income rendah, berebut2 duit recehan. Ya, recehan. Kata Fox TV : The money was released in bills of 11-53 cents...
Dan mereka menulis :
BBC : Millions of Indonesians live below the poverty line and distributions of free food and aid regularly draw large crowds.
CNN : Below, men snatched bills from the hands of young ones. Giddy schoolchildren jumped up and down in excitement, holding up notes they picked up.
Reuters : An Indonesian author tossed 100 million rupiah ($10,740) from a plane, prompting a scramble for cash among poor residents below. Millions of Indonesians live on less than 2 dollars a day.
Dan mengenai korban yang terjadi :
The Telegraph : One 13-year-old girl was taken to hospital after collapsing in the crush when people fought to scoop up money as it rained from the sky.
Fox TV : A 13-year-old girl lost consciousness running after the notes and had to be rushed to a nearby hospital, the Detikcom online news service said.

Sementara demikian bangganya sang motivator, sebagaimana dia tulis di dalam websitenya : "Saya mendadak menjadi selebriti bukan hanya di Indonesia, tapi diseluruh Dunia. Demikianlah sang motivator menjadi superstar dunia?!"(dari milis api katolik)